&esp;&esp;“……”众人被宋从心这笃定的眼神所影响，也不由得跟着思索。董桀这话背后……莫不是还隐藏着什么不为人知的私心吗？
&esp;&esp;“因为没有姬少城主，没有吕赴壑将军，我等根本不可能战胜姬重澜。”宋从心一瞬不瞬地直视着董桀，为了不让自己露怯，她选择以这种方式给自己壮胆，“他确实身怀异人血脉，但一个宁可散去神力、化为海中泡沫消散的异人，他已经做到自己这个身份所要背负的所有。若是身为人却背离了人，身为异人却保护了我们，比起忌惮与指责异人的出身不正，晚辈更愿意去反思，为何会如此。”
&esp;&esp;少女语气平淡，口中说着自己“反思”，但这话语却如利剑一般，刺得人顿觉牙疼了起来。
&esp;&esp;然而这还没完，这狂妄的后辈态度仍旧平和，继续道：“而且，并不是我等选择了姬少城主，而是东海以及生活在那里的子民选择了姬少城主。”
&esp;&esp;“大道海纳百川，顺天之时，随地之性，因人之心。姬少城主选择了我们而没选择海洋，海民选择了姬少城主而没选择姬重澜。”
&esp;&esp;少女说到这，缓缓抬头，她神情漠然，话语却是图穷匕见，如绽雪光。
&esp;&esp;“晚辈也没做什么，自然无法替他们做选择。”
&esp;&esp;——你们凭什么替他们做选择？
&esp;&esp;第88章
&esp;&esp;】掌教首席旭日新生证己道……
&esp;&esp;宋从心其实不是擅辩之人，但两世的记忆交杂在一起，平日里又时常翻阅天书，致使她拥有一种超越时间与空间的独特视角。
&esp;&esp;司马迁之父太史公司马谈的《论六家要旨》中曾详细的描述过六家要义，从诸子百家的起源传承来看便能看出来，墨家是匠人看待这个世界的角度，儒家是文士看待世界的角度，法家是执掌律法的君主，纵横家是说客，阴阳家是方士，兵家是将士，农家是农民。不同的学说流派源自不同身份的人们看待世界、看待社会以及看待君主与家国的角度，而在这其中，道家的视角是十分特别的。
&esp;&esp;道家起源于史官。《汉书艺文志》曾曰：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”
&esp;&esp;因为看尽了世事变迁，王朝更换，读尽人间生死，离合悲欢。故而“因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜”，自此诞生了广博而又包容、无为而又无所不为的“道”。
&esp;&esp;这是宋从心的不幸，也是她的大幸。虽然利用这种视角去看待当下世事时会像写下《酒狂》的阮籍一样，时常因为自己的“与时不合”而感到痛苦以及心焦。但道家所追求的正是这一种超脱世俗与时空的“局外人”的法象思维与宏观视角，从中领悟成败存亡福祸生死的古今之道，方得虚静之心，谦卑自守。面对天地万物，才不会生出矜骄与傲慢。
&esp;&esp;宋从心真的没觉得自己做了什么，原命轨中即便没有她与佛子，东海归墟灾变依旧不会爆发，因为灾厄被姬既望以及海民们用血肉之躯挡下了。
&esp;&esp;没有三十年前牺牲在东海中的先烈，三十年后的人们便不会发现残酷的真相；没有海民们上下求索的钻研与摸索，便不会有那一剂甚至能令神陨落的毒药；没有探索队炸毁龙骨沉没重溟城的魄力，没有吕赴壑喝下毒药后以身饲魔的牺牲……如今的局面，都不会是眼下这般乐观的模样。
&esp;&esp;或许会有大能觉得宋从心这个后生实在狂妄，但宋从心的这份“狂妄”本是来源于对这片天地与凡人的敬畏，源自她对己身的谦卑。
&esp;&esp;因此，图穷匕见之后，七曜星塔内的“三方会审”逐渐演变成了无极道门鉴明院内的辩论，并朝着失控的方向一去不复返了。
&esp;&esp;各方：你们无极道门手都伸到陌州去了，都能决定一城之主的继任和更迭了，还说不是强权迫人啊？
&esp;&esp;宋从心：都说了不是我们无极道门选的，是海民和东海选的。
&esp;&esp;各方：所以你的意思是我们插手此事，无极道门也不会过问吗？
&esp;&esp;宋从心：那要看你们怎么插手咯，引发动荡或者压迫海民那就违反仙凡条例了。但是说真的，为了争夺自己的话语权而故意将好不容易清澈的湖水给重新搅浑，各位这是意欲何为啊？
&esp;&esp;各方：……小辈你走，你不够格，让我们跟你师父说！
&esp;&esp;宋从心：师父有事
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